Corso in Scienze Umanistiche

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Programma del corso

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Il corso offre un'ottima preparazione culturale, umana e spirituale per affrontare gli studi universitari ecclesiastici.

Dura due semestri, da ottobre a maggio, con 20 ore settimanali, per cinque giorni alla settimana, quattro ore al giorno.

Le visite culturali alla città si svolgeranno nelle prime ore del pomeriggio secondo un calendario, all'incirca una volta ogni due settimane.

È rivolto soprattutto ai seminaristi e ai religiosi che cominciano il percorso e desiderano preparsi agli studi universitari e rafforzare le loro basi umanistiche, culturali e spirituali.


LATINO

La proposta del presente corso di latino è volta ad offrire un percorso propedeutico di analisi delle principali strutture grammaticali, sintattiche e lessicali della lingua latina finalizzato alla comprensionetraduzione di testi latini semplici.

Lo studio della lingua, pur costituendo l’elemento basilare del presente corso, è affiancato dalla lettura analitica di pagine classiche di grandi autori latini contenute alcune caratteristiche, atteggiamenti e valori elaborati dalla cultura latina e divenuti nostro patrimonio inalienabile dell’ umanità.

Nozioni introduttive (alfabeto e suoni; declinazioni e coniugazioni)
Morfologia (declinazioni, aggettivi e avverbi, numerali, pronomi, verbo, parti invariabili del discorso).
Sintassi dei casi (concordanza, nominativo e vocativo, genitivo, dativo, accusativo, ablativo; particolarità sintattiche).
Sintassi del verbo (modi e tempi nelle proposizioni indipendenti; forme nominali del verbo).


Brani scelti per il commento: Fabulae di Fedro, Heautontimoroumenos di Terenzio, Tusculanae disputationes di Cicerone, Ab urbe condita libri di Tito Livio, De Catilinae coniuratione di Sallustio, Aeneis di Virgilio, Epistulae morales ad Lucilium di Seneca, Institutio oratoria di Quintiliano, Epistulae dal carteggio di Plinio il Giovane e Traiano.


STORIA UNIVERSALE

1. La nascita della civiltà

2. La civiltà dei greci

3. La civiltà dei romani

4. I grandi temi del medio-evo

5. Dall’umanesimo alla scoperta dei nuovi mondi

6. L’età moderna

7. Il mondo contemporaneo



LETTERATURA UNIVERSALE


Agli albori delle civiltà
Letteratura greca
Letteratura romana
Temi della letteratura medioevale
Dall’Umanesimo al Rinascimento
L’età della Riforma
Il Seicento: Barocco, Rococò e prospettive religiose della Controriforma
Il Settecento e la letteratura dell’Illuminismo
L’Ottocento: la nascita del mondo contemporaneo fra Romanticismo e Nazionalismo
Il passaggio del secolo, fra ottimismo e decadenza
La letteratura del Novecento


STORIA DELL’ARTE


1. Le origini: popoli preistorici. Arte egizia

2. Arte mesopotamica (sumerica, assira, babilonese, persiana). Arte minoico-micenea

3. Arte greca (dalle origini all’ellenismo)

4. Arte etrusco-italica

5. Arte romana (dalle origini all’età tardo-antica)

6. Arte paleocristiana

7. Arte bizantina

8. L’Alto Medioevo: arte barbarica e rinascenza carolingia

9. Arte romanica in Europa e in Italia

10. Il Gotico

11. L’arte in Italia tra Romanico e Gotico. L’età di Giotto

12. L’arte tardo-gotica

13. Il Rinascimento e i suoi sviluppi in Italia. Leonardo, Raffaello e Michelangelo

14. Il Manierismo

15. Il Barocco. Roma barocca. Bernini, Borromini, Pietro da Cortona, Caravaggio

16. Il Settecento: dal Rococò al Neoclassicismo

17. L’Ottocento in Europa e in Italia: ecletticismo e accademia, conservazione e rinnovamento. Il Romanticismo storico. L’Impressionismo

18. Il Novecento e le avanguardie: Simbolismo, Cubismo, Art nouveau. Espressionismo. Funzionalismo e tendenze non figurative, Dadaismo, Surrealismo

19. Il Novecento in Italia: Futurismo, Metafisica, Novecento

20. Dal secondo dopoguerra a oggi: la neo-avanguardia



Visite culturali:

1. Foro Romano e valle del Colosseo

2. Campidoglio, teatro di Marcello, templi del Foro Boario, S. Maria in Cosmedin

3. Catacombe di Priscilla

4. S. Giovanni in Laterano

5. Chiese barocche: Gesù, S. Luigi dei Francesi, S. Ignazio

6. Piazza di Spagna, Trinità dei Monti, palazzo di Propaganda Fide, S. Andrea delle Fratte, fontana di Trevi

7. Vittoriano, basilica dei Ss. Apostoli

8. L’architettura dell’EUR

9. Musei Vaticani / Musei Capitolini

10. Museo Nazionale Romano: Palazzo Massimo alle Terme, Terme di Diocleziano, aula ottagona; piazza della Repubblica, basilica di S. Maria degli Angeli

11. Area dei templi di Largo Argentina, Pantheon, area del Campo Marzio, S. Maria sopra Minerva

12. Villa Adriana a Tivoli

13. Ostia Antica / S. Croce in Gerusalemme

14. Mausoleo di Costanza, S. Agnese fuori le mura

15. S. Clemente

16. Catacomba di Callisto / S. Lorenzo fuori le mura

17. S. Sabina e le basiliche dell’Aventino

18. Le basiliche dell’Esquilino: S. Maria Maggiore, S. Prassede, S. Pudenziana

19. S. Maria in Trastevere, S. Crisogono

20. S. Pietro

21. Villa d’Este a Tivoli

22. Le stanze e le logge di Raffaello

23. Cappella Sistina

24. Villa Borghese e Galleria Borghese

25. Piazza del Popolo: S. Maria del Popolo, S. Maria di Montesanto, S. Maria dei Miracoli, il tridente, il Pincio

26. S. Andrea al Quirinale, S. Carlo alle quattro fontane, S. Maria della Vittoria, piazza Barberini, S. Silvestro al Quirinale

27. Piazza Navona, S. Agnese in Agone, S. Maria della Pace, S. Agostino, S. Andrea della Valle, S. Ivo alla Sapienza

28. S. Paolo fuori le mura

29. Galleria Nazionale di arte moderna e contemporanea

30. Auditorium di Renzo Piano



ESPRESSIONE SCRITTA


Il perfezionamento delle comunicazioni scritte avviene attraverso un itinerario che prevede, una volta accertata la buona padronanza delle strutture grammaticali e sintattiche, lo svolgimento di esercitazioni attraverso la didattica applicata. Inizialmente questa si baserà su "prove strutturate" (esercizi tipici di applicazione delle regole grammaticali); successivamente subentreranno le "prove semi-strutturate" (ad es. completare nel modo appropriato frasi, brani tratti da testi, ecc.); infine si passerà alle "prove destrutturate" (scrivere un proprio componimento, inizialmente su di un argomento dato, successivamente su di un argomento libero).



ESPRESSIONE ORALE



Lettura ad alta voce in classe.
Discussione di un argomento dato. Gli studenti commentano, discutono, si confrontano prendendo spunto da brani di argomento religioso e morale ma anche da fonti di attualità (quotidiani scelti o siti Web attinenti alle tematiche religiose). In tal modo gli studenti perfezionano la conoscenza dei diversi stili espositivi, adeguati all’argomento che di volta in volta si affronta.
Esposizione di un tema libero.
È soprattutto attraverso le fasi 2) e 3) che lo studente svolge e perfeziona le diverse istanze comunicative orali: la capacità di esprimere i diversi sentimenti attraverso le parole, la giusta scelta dei termini da utilizzare in base all’argomento affrontato, l’adeguata intonazione.



LINGUA STRANIERA


Il programma prevede un corso intensivo di lingua italiana per gli studenti non ancora in posesso di questo strumento fondamentale. Per gli studenti di lingua madre italiana si propone lo studio dell’ inglese o dello spagnolo.



SPIRITUALITÀ CRISTIANA


Nozioni basilare di antropologia umana
La santità
La vita spirituale
Che cosa è la santità
L’impegno di Dio: la Trinità opera la santificazione
La santità, chiamata e dono
Camminare verso la santità
Il cammino: conoscenza, amore e imitazione di Cristo
La collaborazione dello Spirito Santo
Dio e l’anima, collaborano per la santificazione
La grazia
La risposta libera dell’uomo
Il rigetto del peccato
Le virtù teologali
Le virtù umane più relevanti
La preghiera e la vita ascetica
I frutti della santità


CATECHISMO DELLA CHIESA CATTOLICA


Il corso prende l’avvio dalla presentazione della struttura in quattro parti, dei concetti dominanti e dei temi principali del Catechismo. Segue la lettura approfondita di alcune sezioni, soprattutto quelle che evidenziano l’anelito dell’uomo a conoscere e amare Dio. L’attenzione si sofferma poi sulla terza parte del Catechismo riguardante la dignità della persona, la comunità umana e la salvezza di Dio. Lo scopo dello studio è quello di mettere in risalto l’incontro tra l’uomo, con le sue caratteristiche esistenziali, e Dio, fonte di vita nuova: la vocazione dell’uomo alla felicità trova così il suo sbocco nella comunione con Dio, che si attua pienamente nella preghiera e nel sentirsi figli amati dal Padre.


METODOLOGIA DI STUDIO

Si tratta di un corso pratico che pretende di migliorare le abilità richieste dallo studente per un fruttuoso contatto con le Scienze Umanistiche, nell’aula di lezione, nello studio personale e nella ricerca.